Л5.06к СЮ 1996 - реч 

   Полемика с Дрюпом. Народ

-- Хорошо, а еще мы когда вчера шли,
ты пел песенку. Или давай "Шаланды".
-- Надо найти точный текст песни.
Ничего с ней не сделали, ничего песня
не изменилась. Она как была песня из
кинофильма, так и осталась песня из 
кинофильма.
-- Ну, а чем не научный подход, скажи.
-- Вот этим. Чем? То, что один человек
забудет, обормот какой-то забудет, это
ничего не доказывает и ничего не показывает.
Это не показывает ни народность, ничего.
-- Это все правильно. Но по изменениям
можно судить о характеристиках фильтра.
-- Мне кажется, что изменения, которые
приносят в песню обормоты, которые не
знают, я уже про это говорил, еврейское
имя Песя и поют что ни попадя... Вот
у Шаламова написано -- берет в лагере
человек Есенина, урка читает стихи
Есенина и привирает. Это же не народное
творчество.
-- Дрюп показывает, что это творчество.
И исследует на этом, как народ воспринимает
рифму, как народ воспринимает ритм. Что
для него важное, то остается в этой
песне, а что для него неважно, заменяется
другими словами. А тебе как кажется?
-- Мне кажется, это преклонение перед народом, 
и ... нет такого, и вообще понятие "народ" 
очень расплывчатое. Песня не принадлежит, 
большинство вот этих песен, во всяком 
случае, никакому народу не принадлежат,
они принадлежат людям, которые любят
их петь и понимают, о чём они поют,
и выбирают более или менее правильные 
слова, во всяком случае не теряя стиля.
А то, что люди, которые не понимают,
делают с песней, это, мне кажется,
флуктуация, которая скорее должна
отбрасываться, а не исследоваться,
это скорее, как бы сказать, негативное
такое исследование понятий.




Вперед Назад
Боян  Рус/Лат