4. E`roticheskaya poe`ziya Ob e`roticheskih skazkah i chastushkah. Dzh. Ya dumayu tak. Vot deti govoryat kakashki, tualetiki, i e`to ochen' nadoedaet. Vot sidyat za stolom i skazhut tol'ko drug drugu puk i smeyutsya, znayut, chto podrazumevaetsya. E`to perehodnyj period -- ot detstva k yunosti, kogda ty osoznaesh', kak ty funkcioniruesh'. Poe`tomu smeshno to, chto nam ne smeshno. Rostik poletel na lunu, a na lune kakashki posypalis', no on ne znaet slov govno, perdet'. I smeyutsya takim zarazitel'nym smehom, skazhesh', nu Filya, nu prekrati. Vot i skazki e`ti v derevne byli -- kak kto-to cyganu v rot nassal. Ya hochu skazat', chto e`to ne zdorovaya mudrost', e`to detstvo, kotoroe russkij narod tak i ne perezhil. Vse ravno chelovek obygryvaet svoi estestvennye processy, seksualitety i dr., no e`to uzhe bolee vysokaya stupen', i tam, poskol'ku e`to stoit v drugom kontekste, vozdejstvuet ewe sil'nee. A zdes' nel'zya dazhe ob e`roticheskom govorit', prosto vot chto takoe chelovek, chto emu svojstvenno. E`roticheskoe -- e`to analiz s bolee vysokoj tochki zreniya funkcionirovaniya cheloveka i otnosheniyah mezhdu soboj i s samim soboj, so svoim telom, v e`tom plane pesnya Magarika "Raz polosku Man'ka zhala" ewe idet, na poslednej grani. Ewe i manera ispolneniya, ona snimaet e`tot naturaliz. Konechno, Magarik e`to ne tol'ko pornografiya, no i e`tnografiya. Konechno, on poet nemnogo otstranyayas'. Tebe nel'zya spustit'sya nizhe nekotoroj grani. Potomu chto v skazkah ona opuwena. Dr. Nu a kak, esli narod rasskazyvaet, to oni est'. E`to ne nashi lichnye predmety i uvlecheniya. E`to ochen' interesno v tom plane, kakovo znanie samogo naroda o sebe. Dzh. V chastushkah ono vse zhe vyshe. Konechno, e`to skazki Afanas'eva 1872 goda. Oni izdany v Zheneve anonimnym avtorom. A vot pro nyneshnie ewe neizvestno, kak oni otrazhayut e`rotiku. Teper' oni nazyvayutsya anekdoty, oni koroche stali. Dr. Tebe, znachit, povezlo, -- ty, vozmozhno, popala v tot zhe rajon, i ya by na tvoem meste zaregistriroval, chto ty e`ti skazki v svoem detstve slyshala. A ya e`ti skazki ne opoznayu, oni dlya menya tol'ko skazki Afanas'eva. Dzh. Tebe, konechno, e`to priyatno, chto ya ih slyshala, a mne nepriyatno. Nepriyatno, chto ya svoe detstvo provela v takoj srede i vsegda chuvstvuyu svoe zapozdaloe razvitie. U menya na 20 let sdvig; to, chto ya segodnya znayu, mne nado by znat' 20 let nazad. Dr. Konechno, luchshe by detstvo provesti v Shvejcarii, ili v Kalifornii, i uchit'sya gde-nibud' v Sorbonne. Nu chto podelaesh', zhizn' dala vot takoj opyt. No ved' e`to schast'e, chto est' svoj otlichnyj opyt. Ya vot ne byl v Mordovii i dlya menya e`ti skazki prosto literaturnyj tekst, potryasayuwe! ya ewe ne vstrechal cheloveka, kotoryj by mne skazal, chto on e`ti skazki slyshal. Dzh. Ya vse ravno ih ne ponimala, i e`rotiku narodnuyu ya ne ponimala -- ya v poezdah ezdila, nikto tebya ne nasiluet, prosto s toboj zaigryvayut, ya ne ponimala e`togo zaigryvaniya. Mne pryamo govoryat -- pojdem tuda na polati, polyubim drug druga, ya dumala, chto e`to smeh, chto e`to ostroty. Tol'ko teper' ponimayu, chto e`to nazyvaetsya zdorovye narodnye zabavy, nu dazhe ne seksualizm, a zabavy. Ya e`togo ne ponimala. Ya ni tomu ne nauchilas', ni e`tomu ne nauchilas'. Ya popala mezhdu normal'noj e`rotikoj obrazovannyh lyudej i normal'noj zabavoj prostogo cheloveka. I vo vsem tak. Dr. Vot my poe`tomu i idem po kakomu-to promezhutochnomu puti. Poe`tomu ya i dumayu pered tem kak mne odin shag sdelat' -- naprimer, kupit' takoj komp'yuter ili takoj -- k kakomu obwestvy togda budesh' prinadlezhat'. Nam prihoditsya e`to vychislyat', a drugie lyudi delayut e`to ne zadumyvayas' -- chto nado uchit'sya v takoj-to shkole, universitete, chto nado vodit'sya s takimi lyud'mi. naprimer, ty govorila, chto u vas na fakul'tete byla evrejskaya kompaniya, no oni tebya ne brali. Ty ne chuvstvovala ih polnost'yu svoimi. Ih otnosheniya byli postroeny na bolee tonkom owuwenii drug druga. Dzh. Pro rasskaz Borisa ob e`rotike v tyur'me. Kogda chelovek popadaet v tyur'mu, na pervoe mesto vyhodyat opyat' bazovye potrebnosti, to est' gosudarstvo peredelyvaet ego opyat' v dikarya, pochemu dazhe nacisty yunoshej ne sazhali, potomu chto on togda budet poteryan dlya obwestva, a tak ewe ostaetsya nadezhda. I vo-vtoryh on vrawaetsya s lyud'mi. Znachit nado skazat', chto e`to interesno, no kak izuchenie samogo sebya. Kogda chelovek otdaet sebe otchet, nu kak v Lolite Nabokova, pochemu on e`to sdelal, togda on stanovitsya svobodnym. Dr. Moyu rabotu ya vosprinimayu, kak lingvistiku -- nablyudayutsya takie slovosochetaniya, oni peredayutsya ot cheloveka k cheloveku, vyzyvayut kakie-to e`mocii, i zhivut dolgo-dolgo. Ty vidish', chto tvoi skazki, naprimer, po krajnej mere my vidim dva nablyudeniya cherez poltorasta let. Znachit 150 let, prois\-hodyat katastrofy, revolyucii, vojny, vse chto ugodno,a vot kakoe-to slovosochetanie -- tysyacha slov, dve tysyachi slov -- ono zhivet primerno v toj zhe forme. Ono nemnozhko menyaetsya v yazyke, no ono po-prezhnemu vyrazhaet tot zhe samyj smysl, vot e`to udivitel'no, kak ono ostaetsya. Dzh. Ya tebe skazhu, ono ostaetsya i navsegda mozhet byt' dazhe ostanetsya, no chto ono peredaet vot e`tot kakoj-to neponyatnyj smysl, e`to potomu chto obwestvo v otkrytuyu e`togo ne obsuzhdaet. Vot nemeckoe obwestvo v otkrytuyu obsuzhdaet seksual'nost', vse nazyvaetsya svoimi slovami. Dr. Pravil'no, sledovatel'no net osnovy dlya iskusstva, takogo vot narodnogo iskusstva. Poskol'ko vse chto nado, vyrazhaetsya. Ya ne sovsem pravil'no skazal -- e`ti vot skazki i e`ti vot pesni -- oni i zamenyayut nemeckie zhurnaly. V nih obsuzhdaetsya na dostupnom urovne to zhe samoe, a v Germanii uzhe net pochvy dlya takogo narodnogo tvorchestva, kak v Rossii, potomu chto ono vse pereshlo v vedenie specialistov, zhurnalistov, kotorye pishut na e`ti temy, vrachej. Dzh. Net, obwestvo samo razgovarivaet. Dr. Samo razgovarivaet? kto razgovarivaet -- specialisty, kotorye sdelali e`to svoim delom. No v Rossii mnogoe i drugoe ne razvito. Nu medicina to zhe samoe, mnogie lyudi predpochitayut lechit'sya sami. Zdes' est' i takaya medicina i takaya, i kitajskaya, i yaponskaya i kazhdyj vybiraet sebe, chto hochet. A v Rossii sam chelovek dumaet, kak emu ostavat'sya zdorovym. Zdes' gorazdo bol'she specializacii -- tam normal'no samomu remontirovat' kvartiry... nabivat' teksty... a my po-prezhnemu ostaemsya chasticami togo mira, nesem ego v sebe fizicheski, hotya zhivem uzhe v drugom meste. Konechno, my uzh ochen' mnogo delaem kakoj-to osnovnoj gruboj raboty sami. Tak chto stihotvornaya satira (v tom chisle e`rotika), i voobwe narodnaya poe`ziya -- e`to zamena svobody slova. (Ob e`tom, kstati, i na stenkah pishut). Dzh. Nu, esli analizirovat' obwestvo, to i v Amerike mnogo lyudej, kotorye v svoem razvitii ne vyshli na intellektual'nyj uroven', oni ne chitayut, chto dlya nih pishetsya, ne smotryat peredach, a smotryat, ne ponimayut, o chem v nih govoritsya i navernyaka im takie skazki ponyatnej, chem kakoj-to intellektual'nyj analiz svoego tela ili svoih otnoshenij s drugimi lyud'mi. No togda tebe nado ukazat', cht\!o e`ti skazki nesut, krome e`tnograficheskoj ili lingvisticheskoj cennosti. Dr. E`to zavisit ot togo kak nastroit' sebya. Kogda ya zhil s bichami v Bich-holle, mne bylo interesno to, nad chem oni smeyutsya, te zhe chastushki. Voobwe ved' interesno, chto imenno kazhetsya lyudyam smeshnym, kakova struktura smeshnogo. \newpage 4.1. Kommentarii k pesnyam "Prov Fomich". Yumor e`toj pesni i ee koncovka osnovany na tom, chto vse nepristojnosti v nej fizicheskie (yavnye, inogda skrytye), no v konce-to stoit rechevaya -- ona ego naebala, to est' obmanula. Esli vosstanovit' situaciyu, to kogda ona uvidela Prova Fomicha, vspyhnuli vse te protivorechivye chuvstva, kotorymi ona muchilas' v techenii e`tih dvuh nedel', poka ne napisala: chto zhe on ne edet, nado li pisat', a mozhet byt' podozhdat', poka sam pridet, a kak voobwe byt'? Vse! i chto on dovel ee do togo, chto ona vynuzhdena pisat', vstavlyat' nelepye ugrozy! chto konechno ona sdelala vid, chto Prov Fomich ej chem-to ne ugodil. I chto ona ego iz-za e`togo otvergla. V e`tot moment. Kak dal'she slozhatsya ih otnosheniya, neyasno. (U Flegona v knige "Prov Fomich" est' ewe dva e`pizoda, v ustnoj rechi oni ne nablyudayutsya). E`ta pesnya -- kristal'no chistyj obrazec narodnoj e`rotiki. E`to voobwe-to stihotvorenie "Barkova". No to stihotvorenie napisano horeem. Stihotvorenie psevdo-Barkova, konechno, sam Barkov nichego takogo ne pisal. Barkov huzhe pisal. Barkov zhil v {\rm XVIII}-om veke. Ponyatiya ob e`rotike byli togda drugie. To, chto kazalos' smeshnym togda, sejchas vosprinimaetsya kak-to plosko i nelepo. A e`to napisano v konce {\rm XIX}-go veka. Barkov byl poe`tom klassicizma. U nego e`ti hui vpleteny v okruzhenie vsyakih favnov, muz, appolonov i vsego takogo. I poe`tomu vosprinimaetsya na sovremennyj lad ewe bolee -- ne smeshno, a kak-to glupo -- interesno v svoem rode, no ne tak, chto hochetsya pet'. K tomu zhe razmery byli ewe ne razrabotany, stih tyazhelovesnyj. A e`to napisano psevdo-Barkovym. Nu, moyu gipotezu ty znaesh', chto psevdo-Barkov -- e`to Aleksej Konstantinovich Tolstoj, no stihi idut kak stihi Barkova, vse znayut ih pod e`tim imenem. Obrazec zvuchal primerno tak: Prov Fomich byl malyj vidnyj &($H4:$) Srednih let, ves'ma solidnyj, Byl nachitan i rechist Tol'ko na huj byl nechist Po razmeru pohozhe na Pushkina -- "Skazka o care Saltane" V sinem more volny plewut &($H4:$) V sinem nebe zvezdy blewut Tucha po nebu idet Bochka po moryu plyvet A pesnya poetsya yambom -- k kazhdoj strochke pristavlen lishnij slog: A Prov Fomich byl malyj vidnyj &($I4:$) On srednih let, ves'ma solidnyj On byl nachitan i rechist (1s 2r) Lish' tol'ko na huj byl nechist V obwem, tak skladnej nemnogo zvuchit, peredelannoe -- on ne dlya peniya pisal. A mozhet byt', prosto byl drugoj kakoj-to motivchik, na kotoryj ee sperva polozhili. I konechno, e`tu pesnyu znaet pochti kazhdyj. Po slovam Vovika Sazonova, oni v voennyh lageryah marshirovali pod horeicheskij variant. Ya "Prova Fomicha" uznal ot Oli Sokol'skoj i ee druzej v 1975. A pozzhe slyshal ot Leshi Artem'eva v 1976. "Zhil da byl odin kupec". V "Prove Fomiche" skoncentrirovana narodnaya e`rotika. V e`toj -- skoree social'naya satira. Pochemu ona smeshnaya? potomu chto osmeivaet nravy sem'i, kotorye tak sil'no rashodyatsya s obweprinyatymi, s provozglashaemymi nravami. V chem delo-to? vneshnost' sem'i ochen' respektabel'naya -- vpomni zachin: Zhil da byl odin kupec v gorode stolichnom &($H4H3$) Torgoval on torgoval, torgoval prilichno Ne zaryvayas' v nebesa, nikogo ne obmanyvaya... torgoval horosho: Kak-to s vyruchkoj bol'shoj vozvrawalsya s rynka Podelit'sya novostej zahotelos' s zhinkoj Govoril o tom o sem, mol, dela neplohi i tut vot vse nachinaet ehat' pod otkos, kogda on obnaruzhivaet, chto syn zanimaetsya onanizmom u nego v kabinete. On emu sovetuet pojti v bardak, i vse zakruchivaetsya -- vse dal'she i dal'she -- raskryvayutsya nravy e`toj sem'i -- e`to velikolepno! Imenno, vysmeivayut hanzhestvo. On ved' tozhe kak dobroporyadochnyj grazhdanin govorit. S ego tochki zreniya onanizm -- zanyatie menee dostojnoe, chem prosto prodazhnaya lyubov'. Devchonka govorit, chto u tebya bol'she chem u papki, a on otvechaet, chto mne uzhe davno pro e`to mamka govorila. "Ne hochu ya prachkoj". Nachinaetsya imenno tak: Ne hochu ya prachkoj, nahuj ruki pachkat' &($H3=$) Soberu monatki i pojdu na blyadki Chetyre tatarina, chetyre tatarina Chetyre tatarina i odin armyan A v konce -- A nautro paren', paren' simpatichnyj Zabolel bolezn'yu samoj neprilichnoj i zavershaetsya: Chto poshla za zhiznya, chto za besporyadki Sobiraj monatki i poshli na blyadki Chetyre tatarina, chetyre tatarina Chetyre tatarina i odin armyan E`tu pesnyu ya slyshal pervyj raz ot podrostkov, kogda my s An'koj Burshtejn kochevali po Podmoskov'yu, i svoyu palatku postavili nedaleko ot nih. Podrostki byli poluderevenskie. Ee znaet takzhe Petya Shlepakov. Motiv kak u Oli Sokol'skoj: Devushka Marusya, laskovye gubki Nosit maksi-majku vmesto mini-yubki. Komu e`to nado, nikomu ne nado, Komu e`to nuzhno, nikomu ne nuzhno. Ona poprowe, igry takoj v nej net -- dlya mal'chishek. I e`tot pripev, kak-to on otdaet shovinizmom. (Ta zhe kompaniya, kstati, upomyanuta v "Prihodi ty na ban" Vajskopfa). A naznachenie u vseh e`tih pesen, v konechnom schete, odno -- kurs zhiznennyh znanij v stihah (na Zapade etomu v shkolah uchat) -- sr. "Odevshis' raz": I vot, druz'ya, ya zabolel Ot e`tih samyh, ot blyadskih del I vot druz'ya, sovet vam dam -- Ne posewajte vy otel' ebuchih dam. \newpage 4.2. E`rotika i moral' Dzh. Pochemu russkij narod sozdaet takie e`roticheskie pesni? Ya govoryu, chto e`to protest protiv kazennoj morali, kotoruyu emu navyazyvayut, a on znaet, chto pravda zhizni, norma zhizni sovsem drugaya; protest on vyrazhaet v pesnyah. Dr. Net, delo ne sovsem tak obstoit, konechno. Russkij narod sam sozdaet i svoyu kazennuyu moral' i svoi e`roticheskie pesni. Ni odno ne yavlyaetsya protestom protiv drugogo, russkij narod sam sebya podavlyaet. Dvoemyslie, kak i dvuyazychie -- e`to ego neot`emlemoe svojstvo. On, s odnoj storony, orientirovan na samye vysokie moral'nye obrazcy: naprimer, zhenskaya vernost' -- odin iz kraeugol'nyh kamnej vsej narodnoj poe`zii. Polovina ee napisana o tom, kak e`ta vernost' dolzhna byt' zhenwine prisuwa. No s drugoj storony, e`tot zhe narod sovershenno ne trebuet takogo povedeniya ot muzhchiny. S odnoj storony, e`tot narod sozdaet vysokoduhovnye proizvedeniya, a s drugoj on zhe sozdaet krajne e`roticheskie proizvedeniya, e`to imenno vot razdvoenie lichnosti, raznye otkloneniya ot psihicheskoj normy. Naryadu so sverhcennymi ideyami, o kotoryh ya ran'she uzhe govoril, e`to odna iz harakternyh chert russkogo naroda. On, naprimer, vosslavlyaet imperiyu, a s drugoj storony, kazhdyj otdel'nyj chelovek ne doveryaet pravitel'stvu i proklinaet pravitel'stvo, schitaet, chto pravitel'stvo ego obmanyvaet. No s tret'ej storony, kazhdyj takoj zhe chelovek, popadaya v pravitel'stvo nachinaet vesti sebya kak prinyato, kak podobaet vel'mozhe. Vsya struktura obwestva i morali krajne protivorechiva. Dzh. No podozhdi, pesnya o kupce -- e`to narodnaya pesnya? Dr. E`to ochen' redkaya sovremennaya narodnaya pesnya. Ya nikogda ee bol'she ne nablyudal. Est' shans, chto moe nablyudenie dovol'no nedaleko ot avtorstva (zapev napominaet skazku "Alen'kij cvetochek"). E`to pesnya intellektuallov, no ya dazhe v intellektual'nom krugu ee ni razu bol'she ne nablyudal. Dzh. E`to protest ili usmeshka? Dr. Net, e`to konechno satira, satira na blagopoluchnuyu sem'yu, v kotoroj pod zavesoj blagopoluchiya skryvaetsya takaya raznuzdannaya seksual'nost'. Svojstvenno e`to russkomu narodu? Ya dumayu -- net. Dzh. Voz'mem druguyu pesnyu -- pro Prova Fomicha. Dr. Nu, e`ta pesnya opisyvaet skoree tipichnoe, da, est' takie lyudi. To, chto Prov Fomich -- dvoryanin, e`to konechno, vazhno, no ne e`to v centre. Net, ne satira na Rasputina. E`ta pesnya ran'she. Social'naya prinadlezhnost' ni v kakom plane ne vysmeivaetsya, on -- barin, u nego est' lakei, voznica, vse kak nado, voznica ego vezet, no v centre -- ego vzaimootnosheniya s podrugoj. U nego bylo mnogo podrug. Sejchas odna podruga. No ona potomu i obizhaetsya. Damy dejstvitel'no progovorili horom, chto on ne odnu otmahal, no neponyatno, sejchas e`to ili v proshlom. Dzh. Nu horosho, vot drugie narody -- Ameriki, Germanii, Grecii -- u nih byvayut takie pesni? Dr. U takih proizvedenij est' svoj rynok v e`tih stranah, est' pornograficheskie zhurnaly, fil'my -- im ne nuzhno rasprostranyat'sya po ustnomu kanalu. Ustno rasprostranyaetsya to, chto nel'zya inache opublikovat'. Svoj samizdat, ili svoj kanal televideniya, mozhno tak schitat', kotoryj vsegda idet svoim putem. Skol'ko vekov oni suwestvuyut? Iz glubiny vekov. U Kirshi Danilova oni est'. E`to seredina {\rm XVIII}-go veka. Togda ne bylo ni televizora, ni samizdata. U drugih narodov oni tozhe est'. My prosto ne znaem. Ne kopaem tak gluboko. Otkroj Kirshu Danilova, tam est' nemnogo, no chetyre-pyat' takih pesen, kotorye sostoyat v osnovnom iz tochek. Dzh. Tak Pushkin tozhe ottuda bral? Dr. Pushkin tozhe cherpal vdohnovenie u Kirshi Danilova ili u Barkova -- nastoyawego Barkova. Narodnye pesni zapisyval (Kireevskij i Yazykov u nego ved' ideyu pozaimstvovali). Da i e`mocionalen byl sverh vsyakoj mery -- vspomni Kogda zh vnov' syadem v chetverom S vinom, b$<$ - - - - - - $>$ i chubukami? Nu pryamo kak mal'chik, kotoryj poet vo sne v pionerlagere (slyshal v 1966): Hotim my zhizn' blatnuyu, Vina, blyadej i dzhaza! Dzh. No russkaya seksual'nost' yavlyaetsya takoj zhe vysokoj kak u Pushkina? Net zhe? Dr. A seksual'nost' voobwe ne svojstvo naroda, e`to svojstvo otdel'nogo cheloveka. Narod mozhet ee podavlyat' ili poowryat', prevrawat' men'shinstvo v izgoev ili sohranyat' v chisle poryadochnyh grazhdan. V Amerike na vecherinkah molodezhi gosti mogut na vremya uhodit', potom vozvrawat'sya. I e`to prilichno. Moi druz'ya ili by ne ushli, ili ne vernulis'. Social'noe i intimnoe u nas ne sochetayutsya. Vo vremena Pushkina seksual'nost', navernoe, podavlyalas' tak zhe, kak i posle nego, i tozhe trebovala razryadki, slov, zamenyayuwih dejstviya. A ewe emu bylo interesno obo vsem pervomu napisat', nastroit' russkij yazyk na e`tu volnu (rezul'taty Barkova uzhe, konechno, kazalis' dubovymi iz-za necenzurnosti i ustarevshej tehniki). Dzh. No schitaetsya, skazhem, chto u negrov vyshe seksual'nost'? Dr. Nu, fizicheskie dannye luchshe sami po sebe u negrov -- v basketbol igrayut luchshe negry i begayut luchshe negry. Dzh. Mozhet byt' otkrytost', rastormozhennost'? Dr. E`mocional'nost' vyshe. U lyudej bolee blizkih k prirode, ne vyshkolennyh pokoleniyami v duhe podchineniya pravilam kakim-to, v duhe strogo sledovaniya zakonam, izucheniya teorij abstraktnyh -- estestvenno, chto u nih e`mocional'nost' vyshe, lyubaya e`mocional'nost'. 5. Pesni o narkotikah Planovoj. Dzh. On (Chusovitin) sperva govoril -- ne znayu, vspomnyu li, on ne byl sam uveren, chto smozhet. Dr. Nu tut konechno detskaya pesenka proshlogo veka slyshitsya (est' u Chernova): Ah, popalas' ptichka, stoj Ne ujdesh' iz seti Ne rasstanemsya s toboj Ni za chto na svete v pesne "Planovoj" Chto ty sdelal, planovoj Popal ty k chertu v seti Chert rasschitaetsya s toboj Na tom zagrobnom svete. E`tot kuplet vzyat pryamo iz toj pesni. Voobwe pesni, v kotoryh k narkotikam otnosyatsya horosho, tyagoteyut k yuzhnym, aziatskim stranam, tem, gde i plan (marihuana) i opium davno osvoeny obwestvom i voshli v krugovorot povsednevnyh del: Pridet vesna, nastanet leto, Druz'ya poedut za planom v Mashtagan Prizyvniki-osetiny v 1981, sudya po ih pesnyam, voobwe ne myslili sebya bez plana: V lyubom ukromnom meste P'em vodku s planom vmeste, Hotya u nas v karmane ni grosha U nih dazhe solnce gasnet "slovno kosyachok" , samokrutka s planom (vmesto "ugolek", kak poyut vse ostal'nye). V Srednej Azii na bazarah nasvaj (smes' iz trav, kotoruyu zakladyvayut za gubu dlya mimoletnogo kajfa) prodaetsya otkryto, i schitaetsya vidom tabaka, tol'ko menee vrednym -- lyudi perehodyat na nego k starosti, brosaya kurit'. V evropejskih zhe stranah narkotiki bystro razrushayut lichnost', potomu chto net tradicii sosuwestvovaniya s nimi, kak s tabakom ili spirtnym (vspomni, kak legko spivayutsya severnye narody). "Est' v Tashkente rechushka Salara", naprimer, prizyvaet v odnom iz variantov Zabivaj poskorej papirosy Chtob kruzhilas' slegka golova. Sravni e`tu legkost', e`tot bezzabotnyj kajf s owuweniem nadvigayuwegosya krusheniya u Druzhininoj -- gorodskaya zhizn', kak ona viditsya iz derevni: Kokainom, serebryannoj pyl'yu Vse dorogi moi zamelo (ponyatie nastol'ko chuzhdoe, chto ona pishet "Kak ainom"), ili s "Gimnom amerikanskih zhurnalistov", kotoryj my vse peli v 60h: Geroin i vino nas pogubili Nikogda nikogo my ne lyubili. Dazhe v samyh polozhitel'nyh moskovskih nablyudeniyah est' kakoj-to zlovewij ottenok: Idet skelet, idet drugoj, Kosti pahnut anashoj, Postoj, skeletik, ne speshi, Daj kusochek anashi i naoborot, u Geny Butorina, "Ya kak iranskij shah Abaz": Ne nado plana iz Tegerana A est' horoshij plan iz Dagestana Oj anasha, oj anasha Ah, do chego zh ty horosha. Vyhodit, na sever i zapad ot Kavkaza narkotiki gibel', a k yugu i vostoku -- kajf. A chto zhe Kavkaz? Zdes' perehlestnulis' vliyaniya dvuh kul'tur: Mama -- e`tu klyatvu tebe ya dayu Mama -- bol'she plana ya v rot ne voz'mu Hippi. E`ta kompaniya tozhe zhivet na narkotikah, no tol'ko sil'nodejstvuyuwih. Hippi -- inostrancy v svoej strane, zapadniki i "vostochniki" odnovremenno: Ot Frunze do Osha doroga horosha, I sprava i sleva rastet anasha. Ot Osha do Horoga huevaya doroga, I krome anashi nichego dlya dushi (Vovik Sazonov, 1986). Oni stoyat na krayu obwestva i zaglyadyvayut za ego predely: Skoro budut zdes' torchki zagranichnye Privezut oni nam gryzla otlichnye No ne stoit obrawat'sya k vrachu. -- Geroina ya hochu! Vyhodit, chto i poe`ziya hippi podtverzhdaet e`to pravilo; hippi horosho znayut, chto narkotiki razrushitel'ny, no pri e`tom ne mogut otkazat'sya ot nih, ostavayas' samimi soboj.

Prilozhenie 1. Oboznacheniya razmerov. Simvol &Znachenie &Chastoe &Kontekst &Primer & &slovo $A$ &anapest &\itr nikogd\!a &$A2$ & Slovno malyj rebenok &&&&Ya za skazkoj poshel $B$ &amfibrahij &\itr reb\!yata &$B3$ & Cilindrom na solnce sverkaya &&&&Odev samyj modnyj syurtuk $C$ &2-3slozhnik &&$C3e$ & V pritone mnogo vina, &&&&Tam p'yut bokaly do dna $D$ &daktil' &\itr d\!evushka &$D3$ & Veter tihon'ko kolyshet, &&&&Gnet barbarisovyj kust $H$ &horej &\itr e`to &$H5$ & Snova vy uvidite, kak letom &&&&Na lugah fialki rascvetut $I$ &yamb &\itr men\!ya &$I2$ &Ya vstretil rozu &&&&Ona cvela &&&$I4$ &Mashina plamenem ob`yata &&&&Kabinu lizhut yazyki $w$ &bezudarnyj slog &&$A3w$ & Zdravstvuj, milaya mama &&&&Ya tebya ne rugayu $e$ &bez poslednego sloga &&$H4e$ & Na razvilke treh dorog &&&&Stoit terem-teremok $'$ &udarnoe okonchanie, &&$I4'$ &Zveni, bubenchik moj, zveni, &zatem bezudarnoe &&&Gitara, poj shuta napevy $''$ &dva bezudarnyh sloga v konce, &&$I4''$ & Ewe vchera v glaza glyadel, &zatem udarnyj (i naoborot) &&&A nynche vse kositsya v storonu $=$ &ravnoslozhnye stroki &&$A2=$ &Yarko svetit luna &&&&S erevanskih nebes $..$ &peremennoe chislo stop &&$I4..18$ & S derev'ev list'ya obletayut, &&&&\itr eksel'-moksel', &&&&Prishla ugryumaya pora 2,3,4... &udvoit' (utroit',...), &&$H32$ &Vashe blagorodie, gospozha nauka &nachinaya s zaglavnoj bukvy &&&My s toboj ne sladili, vot kakaya shtuka $>$ &udlinennaya (tret'ya) stroka & %====================================================================== \newpage Prilozhenie 2. Informativnost' glasnyh v stihe (teoriya) \centerline 1. Udareniya i slovorazdely. \vskip2mm V e`tom prilozhenii podschityvayutsya chisla sochetanij udarenij i slovorazdelov pri razlichnyh metricheskih ogranicheniyah. Postanovka zadachi voznikla u menya pri obdumyvanii rabot A.N.Kolmogorova po teorii informacii [K], a takzhe stat'i Kolmogorova i Prohorova [KP]. Desyat' glasnyh, kotorye mogut vybirat'sya nezavisimo v kazhdoj pozicii metricheskoj shemy, dayut raznoobrazie v $\log_2 10 =3.322$ bita na slog. Informaciya, vnosimaya slovorazdelami, podschityvaetsya tak: poskol'ku slovorazdel mozhet stoyat' (ili ne stoyat') mezhdu lyubymi dvumya slogami, chislo vozmozhnostej ravno $2^n-1$, gde $n$ -- chislo slogov. V kombinatornuyu informaciyu $$ \log_2 2^n-1 = n-1 $$ kazhdyj slog vnosit odin bit. Udareniya, ne podchinennye nikakim ogranicheniyam, takzhe vnosyat odin bit na slog (udarenie mozhet stoyat' ili ne stoyat' na kazhdom iz slogov). Podschet chisla kombinacij slovorazdelov i udarenij udobno provesti v neskol'ko e`tapov, uvelichivaya chislo ogranichenij, kotorym dolzhen podchinyat'sya yazykovoj material: 1. Udareniya raspolozheny proizvol'no 2. Udareniya stoyat na vseh metricheski sil'nyh slogah, i tol'ko na nih. 3. Udareniya stoyat tol'ko na metricheski sil'nyh slogah; bezudarnost' dopuskaetsya. A. Bezudarnye slova mogut imet' lyubuyu dlinu. B. Bezudarnye slova imeyut ne bolee odnogo sloga. (Dalee bez TeXa napisat' chto-libo ne predstavlyaetsya vozmoshnym. Sm. polnyj variant.) Tablica 1. Dvoichnye derev'ya s $1. . .40$ listami ($\sum b_n x^n=(1-\sqrt(1-4x))/2$) Chislo &Chislo &Dvoichnyj listov &derev'ev &logarifm $n$ & $b_n$ & $log_2 b_n$ 1 & 1 & 0 2 & 1 & 0 3 & 2 & 1. 4 & 5 & 2.321928094 5 & 14 & 3.807354922 6 & 42 & 5.392317422 7 & 132 & 7.044394120 8 & 429 & 8.744833837 9 & 1430 & 10.48179943 10 & 4862 & 12.24733418 11 & 16796 & 14.03583007 12 & 58786 & 15.84318499 13 & 208012 & 17.66630723 14 & 742900 & 19.50280851 15 & 2674440 & 21.35080540 16 & 9694845 & 23.20878640 17 & 35357670 & 25.07551987 18 & 129644790 & 26.94998898 19 & 477638700 & 28.83134450 20 & 1767263190 & 30.71886977 21 & 6564120420 & 32.61195456 22 & 24466267020 & 34.51007494 23 & 91482563640 & 36.41277774 24 & 343059613650 & 38.31966834 25 & 1289904147324 & 40.23040100 26 & 4861946401452 & 42.14467113 27 & 18367353072152 & 44.06220896 28 & 69533550916004 & 45.98277450 29 & 263747951750360 & 47.90615322 30 & 1002242216651368 & 49.83215263 31 & 3814986502092304 & 51.76059937 32 & 14544636039226909 & 53.69133671 33 & 55534064877048198 & 55.62422252 34 & 212336130412243110 & 57.55912748 35 & 812944042149730764 & 59.49593365 36 & 3116285494907301262 & 61.43453311 37 & 11959798385860453492 & 63.37482688 38 & 45950804324621742364 & 65.31672392 39 & 176733862787006701400 & 67.26014038 40 & 680425371729975800390 & 69.20499883 Tablica 2. Proizvol'nye derev'ya s $1\ldots 32$ listami. Chislo &Chislo &Dvoichnyj listov &derev'ev &logarifm $n$ &$t_n$ &$\log_2 t_n$ 1 &1 &0. 2 &1 &0. 3 &3 &1.584962501 4 &11 &3.459431619 5 &45 &5.491853096 6 &197 &7.622051819 7 &903 &9.818582176 8 &4279 & 12.06305796 9 &20793 &14.34381030 10 &103049 &16.65297098 11 &518859 &18.98498301 12 &2646723 &21.33577578 13 &13648869 &23.70227807 14 &71039373 & 26.08211551 15 &372693519 & 28.47341448 16 &1968801519 &30.87467053 17 &10463578353 &33.28465726 18 &55909013009 &35.70236183 19 &300159426963 &38.12693801 20 &1618362158587 &40.55767163 21 &8759309660445 &42.99395431 22 &47574827600981 &45.43526367 23 &259215937709463 &47.88114775 24 &1416461675464871 &50.33121299 25 &7760733824437545 &52.78511450 26 &42624971294485657 &55.24254838 27 &234643073935918683 &57.70324549 28 &1294379445480318899 &60.16696631 29 &7154203054548921813 &62.63349677 30 &39614015909996567325 &65.10264477 31 &219721391307807180831 &67.57423722 32 &1220631504623087926239 &70.04811771 \scr Tablica 3. Dvoichnye logarifmy chisel proizvol'nyh derev'ev s 32-100 listami: $\log_2 t_n,\; n=32\ldots 100.$ $n$ 32 &70.04811771 &72.52414436 &75.00218806 &77.48213103 &79.96386554 &82.44729275 38 &84.93232177 &87.41886887 &89.90685669 &92.39621365 &94.88687338 &97.37877422 44 &99.87185877 &102.3660736 &104.8613686 &107.3576972 &109.8550157 &112.3532829 50 &114.8524605 &117.3525120 &119.8534036 &122.3551029 &124.8575796 &127.3608052 56 &129.8647525 &132.3693958 &134.8747109 &137.3806746 &139.8872651 &142.3944616 62 &144.9022442 &147.4105943 &149.9194937 &152.4289254 &154.9388732 &157.4493214 68 &159.9602551 &162.4716602 &164.9835230 &167.4958304 &170.0085700 &172.5217299 74 &175.0352987 &177.5492651 &180.0636187 &182.5783494 &185.0934472 &187.6089030 80 &190.1247077 &192.6408525 &195.1573292 &197.6741294 &200.1912458 &202.7086704 86 &205.2263965 &207.7444165 &210.2627243 &212.7813129 &215.3001762 &217.8193081 92 &220.3387026 &222.8583542 &225.3782574 &227.8984066 &230.4187969 &232.9394231 98 &235.4602804 &237.9813643 &240.5026699 endtabular Chislovye dannye v Tablicah 1 i 2 polucheny v 1995 sovmestno s Glennom Teslerom {Glenn P.~Tesler} Grafiki $b_n$ i $t_n$ kak funkcij $n$ privodyatsya na Ris.1. Literatura [K] \rm A.~N.~Kolmogorov. {Selected Papers, vol.} 3. (A.~Shiryaev, ed.). Kluwer, 1993. [KP] A.Kolmogorov, A.Prohorov. K osnovam russkoj klassicheskoj metriki. Sodruzhestvo nauk i tajny tvorchestva, pod red. B.~S.~Mejlaha. Moskva, Isskusstvo, 1968, 397-432. [T] B.~Tomashevskij. Stih i ritm: metodologicheskie zamechaniya. V sb. {Poe`tika} (Vremennik otd. slovesnyh iskusstv Gos. in-ta istorii iskusstv), vyp.4. Leningrad, {Academia}, 1927, 5-25 [Tr] N.S.Trubeckoj. O metrike chastushki. Izbrannye trudy po filologii, Moskva, Progress", 1987. [Ya] { R.~Yakobson. Linguistics and Poetics. Selected Writings, vol. 3.} { Hague, Mouton de Gruyter, 1980}

{Top | Studies | } {Next | Previous | } {Home | KOI}

{Readable since 1996-07-17}

Udobochitaemo s 17.07.96